فصل: تابع من اسمه محمد

تابع من اسمه محمد

‏[‏1247‏]‏ محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده وعنه ابنه معاذ وقال بن المديني لا يعرف محمد هذا ولا أباه ولا جده في الرواية وهذا إسناد مجهول قلت المتن عن أبي أول ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة انتهى وله حديث آخر قرأته على عبد الرحمن بن أحمد البزاز أخبركم يوسف بن عمر انا عبد الوهاب بن ظافر انا السلفي انا أبو الخطاب بن النظر انا بن السبع انا المحاملي ثنا محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب حدثني أبي عن جدي عن أبي بن كعب رضى الله تعالى عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم استغفر الله واصبر الحديث وذكره بن حبان في الثقات وكذا ذكر أباه واما محمد بن أبي فله رواية وقتل يوم الحرة

‏[‏1248‏]‏ محمد بن معاذ بن فهد الشعراني أبو بكر النهاوندي الحافظ واه روى عن إبراهيم بن ديزيل بقي الى سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة انتهى وروى عنه أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل البستي حكاية منكرة أوردها بن عساكر في تاريخه في ترجمة عبد العزيز بن محمد اليحسبي قال الخليل ثنا أبو عبد الله محمد بن معاذ بن فهد النهاوندي وسمعته يقول لي مائة وعشرون سنة وقد كتبت الحديث ولقيت أبا الوليد الطيالسي والقعنبي وجماعة من هذه الطبقة ثم ذكر انه تصوف ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة ثم كتب الحديث بعد ذلك وانه حفظ من الحديث العتيق حديثا واحدا وهو ما حدثنا به عن محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال ان يمين ملائكة السماء والذي زين الرجال باللحاء والنساء بالذوائب قال بن عساكر هذا حديث منكر جدا وليت النهاوندي نسيه فيما نسي فإنه لا أصل له والله أعلم

‏[‏1249‏]‏ محمد بن معاذ سمع مزاحم بن العوام فيه لين انتهى وهو القشيري الذي اخرج له مسلم واسم جده عباد بن معاذ وهو قريب معاذ بن معاذ وكرره الذهبي

‏[‏1250‏]‏ محمد بن معاذ الدمشقي عن سعيد بن بشير وعنه يزيد بن عبد الصمد قال أبو حاتم لا أعرفه

‏[‏1251‏]‏ محمد بن معمر بن محمد السامي ذكره الذهبي في ترجمة يحيى بن حفص وقال هو الآفة والا فالسامي فإنه مجهول الحال ليس بشيء

‏[‏1252‏]‏ محمد بن معاوية عن جويرية بن أسماء فيه نظر قاله البخاري وقال بن عدي لا يعرف

‏[‏1253‏]‏ محمد بن معروف بن موسى الأبهري حدث بصنعاء عن أبي حمد محمد بن يوسف روى الحاكم عن أبي جعفر البغدادي عنه قال البيهقي في المدخل حديثه خطاء والحمل فيه عليه فإنه ليس بالمعروف

‏[‏1254‏]‏ محمد بن مغيث عن محمد بن كعب القرظي مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه الأفلح وروينا في الثقفيات والمعرفة لابن مندة ومن طريق عاصم بن زيد العمري عن محمد بن مغيث الجرشي عن الصلت بن رشدين بن الصلت عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الخرص الحديث قال العلائي في الوشي محمد بن مغيث لا أعرفه انتهى وانا لا أدري أهو الأحول أو غيره

‏[‏1255‏]‏ محمد بن المغيرة اليشكري عن القاسم بن الحكم وعنه عبيد الله بن موسى والطبقة قال السليماني فيه نظر

‏[‏1256‏]‏ محمد بن المغيرة السهروردي عن أيوب بن سويد الرملي قال بن عدي كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع الحديث فمن ذلك ما حدثني محمد بن بن هارون بن حميد ثنا محمد بن المغيرة ثنا يحيى بن الحسن المدايني ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن آل يس وآسية امرأة فرعون وعلي بن أبي طالب ونسبه بن عدي وقال في حديث جابر المذكور لا أدري البلاء من محمد بن المغيرة أو من يحيى بن الحسن قال يحيى بن الحسن غير معروف وقد رأيت لمحمد بن المغيرة ما يتهم فيه غير ما ذكرت وساق له حديثين آخرين

‏[‏1257‏]‏ محمد بن المغيرة بن بسام روى عن منصور بن يزيد وعنه البخاري بإسناد لطيف الى البخاري حديث في الجنة نهر يقال له رجب وذكر الحديث وهذا باطل انتهى وهو فيما يظهر لي الذي قبله وذكره بن حبان في الثقات فقال السهروردي سكن اذنة يروي عن إسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ثنا عنه عمر بن سنان وغيره من شيوخنا ربما أخطا يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات

‏[‏1258‏]‏ محمد بن المغيرة عن سعيد بن المسيب لا يدرى من هو وعنه حجاج بن أرطاة انتهى وذكره بن حبان في الثقات وسمي جده الأخنس وكذا البخاري وقال بن أبي حاتم عن أبيه مجهول

‏[‏1259‏]‏ محمد بن المفرح البطليوسي المقرى عن أبي علي الأهوازي واماليه وقد وقعت إلينا القراءات من طريقه كذبه الحافظ خلف بن بشكوال انتهى وكانت وفاته سنة أربع وتسعين وأربع مائة قال بن بشكوال كان يزعم انه سمع من الحافظ أبي عمر والداني وكان يكذب فيما ذكره وقد وقف على ذلك أصحابنا فأنكر واما ذكره روى عنه سليمان بن يحيى وغيره وقرأت على بن حبان بن الشيخ بن حبان ان جده أخبرهم قال سألت الحافظ أبا علي بن أبي الأحوص عن أبي بكر محمد بن المفرح البطليوسي المعروف بالربوبله فقال هو ثقة وقد تكلم فيه بن بشكوال وقرأته بخط بن حبان مضبوطا بالقلم الربوبله بفتح الراء والموحدة وسكون الواو وفتح الموحدة أيضا وتخفيف اللام بعدها هاء

‏[‏1260‏]‏ محمد بن مفرح القرطبي قال بن الفرضي ترك لأنه كان يدعو الى بدعة وهب بن ميسرة انتهى ووهب كان قدريا وفي المغاربة محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرح من الحفاظ يحرر ترجمته هل هو المراد هنا أو غيره وقد نسب هذا الحافظ الى جده الأعلى مفرح في عدة أسانيد وذكر المصنف في الحفاظ ان بن الفرضي روى عنه وأنه روى عن وهب بن ميسرة فالظاهر أنه هو وكان وفاة هذا الحافظ في سنة ثمانين وثلاث مائة وقد أثنى عليه بالحفظ والضبط جماعة من الأئمة منهم بن الفرضي وابن عفيف والحميدي وذكر من جملة تصانيفه فقه الحسن البصري في سبع مجلدات

‏[‏1261‏]‏ محمد بن مقاتل الرازي لا المروزي حدث عن وكيع وطبقته تكلم فيه ولم يترك انتهى روى عنه محمد بن جرير الطبري وغيره وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في الأرشاد من طريق بهثة بن سليم قال سمعت البخاري يقول حدثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال لان أخر من السماء الى الأرض أحب الي من أن أروي عن محمد بن مقاتل وأظن ذلك من قبل الرأي وقد ذكره بن القيم في إغاثة اللهفان وذكر له ترجمة فغلط فيه فإنه ذكر ان البخاري روى عنه وليس كذلك وانما روى عن محمد بن مقاتل المروزي واما هذا فذكره أبو الحسن بن بأبويه في تاريخ الري فقال كان إمام أصحاب الرأي بالري ومات بها وكان مقدما في الفقه روى عن سفيان بن عيينة وأبي معاوية ووكيع وابن فضل والمحاربي وحكام بن سلم وسلم بن الفضل وقبيصة في آخرين روى عنه محمد بن أيوب والحمامي ومحمد بن علي بن الحكيم الترمذي وأحمد بن خالد بن جعفر والحسين بن حمدان وآخرون مات سنة ثمان وأربعين ومائتين ويصل في التي بعدها

‏[‏1262‏]‏ محمد بن مقاتل أبو بكر صاحب محمد بن الحسن مشهور بكنيته يأتي في الكنى

‏[‏1263‏]‏ محمد بن أبي مقاتل عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنه رفعه أوحى الله الى داود أن العبد من عبيدي ليأتينى بالحسنة فاحكمه في جنتي الحديث وعنه به أحمد بن محمد بن سليمان بن العاما أو بن المعافى أورده الدارقطني وقال باطل وان بن مقاتل مجهول وورده الخطيب في الرواة عن مالك من طريق إبراهيم بن محمد بن وارة عن أحمد بن محمد بن سليمان فقال حدثنا محمد بن أبي مقاتل ثنا مالك به وقال في آخره رواه الباغندي عن بن العاما فقال ثنا محمد بن أبي مقاتل

‏[‏1264‏]‏ محمد بن مقدام عن الزهري مجهول انتهى وفي الثقات لابن حبان محمد بن أبي المقدام عن الزهري وعنه الأوزاعي فهو هو إنشاء الله ثم راجعت كلام بن أبي حاتم فإذا ابنه محمد بن أبي المقدام

‏[‏1264‏]‏ محمد بن مكرم عن سحنون روى عنه عبد الرحمن بن أبي قرصافة فيه جهالة انتهى وقد وقفت له على خبر موضوع رواه هناد بن إبراهيم النسفي ثنا الحافظ أبي سعد سعيد بن محمد بن القاسم بامل من أبي أحمد بن عدي ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ثنا محمد بن مكرم الدمشقي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير سمعت مالك بن أنس يقول دعاني الرشيد فدخلت عليه والمجلس غاص باهله فمددت عيني فإذا بين الخليفة والوزير فرجة فتخطيت الناس فجلست بين الخليفة والوزير فلما استقر بي المجلس قلت يا أمير المؤمنين حدثني نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضاق المجلس فبين كل سيدين مجلس عالم

‏[‏1265‏]‏ محمد بن مكي بن أبي بكر بن الحناء أبو منصور الواسطي نزيل دمشق سمع من الخشوعي والقاسم بن عساكر وطبقتهما وكتب الكثير وحصل وعنى بالرواية ورحل الى بغداد وحدث بها مات سنة عشرين وست مائة عن سبعين سنة تقريبا قال المصنف في تاريخ الإسلام لم يكن متقنا وهو الذي انفرد بنقل سماع كريمة بنحوه الرافعي يعني فتكلموا فيه بسبب ذلك

‏[‏1266‏]‏ محمد بن مكي شيخ لجعفر المستغفري حدث عنه في كتاب الصحابة بحديث جويرية عن عبد المؤمن بن خلف النسفي الحافظ قال جعفر حدثني به من أصل كتابه مع براءتي من بدعته

‏[‏1267‏]‏ محمد بن مكي بن سعد الساوي أبو جعفر قال عبد الغفار في السياق شيخ صالح سمع الكثير من أصحاب الأصم وكان يرمي بالتشبيه ويحكي انه صرح والله أعلم بحاله

‏[‏1268‏]‏ محمد بن أبي المكارم بن ظبيان اليعقوبي تقدم في محمد بن

‏[‏1269‏]‏ محمد بن أبي المليح بن أسامة الهذلي أخو مبشر قال محمد بن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث انتهى وذكره بن حبان في الثقات وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وله ذكر في عمر بن أسماء

‏[‏1270‏]‏ محمد بن منادر الشاعر مشهور صاحب الآداب عن شعبة قال يحيى بن معين لا يروي عنه من فيه خير وروى عباس عن يحيى بن معين وذكرت له شيخا كان يلزم بن عيينة يقال له بن منادر فقال اعرفه كان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس وكان يصب المداد بالليل في أماكن الوضوء حتى يسود وجوههم انتهى وفي علوم الحديث للحاكم قال يحيى بن معين كان زنديقا وقال الساجي عنده مناكير وهو محمد بن منادر أبو جعفر اليربوعي مولاهم أصله من البصرة روى عن السفيانين وعبد الوهاب والحسن بن دينار وشعبة ومالك ويحيى بن عبد الله وغيرهم روى عنه أبو محمد الثوري وحامد بن يحيى البلخي وسليمان الشاذكوني مع تقدمه وإسحاق بن محمد النخعي ومحمد بن عمرو ومحمد بن ميمون الخياط والصلت بن مسعود الجحدري وآخرون قال بن عدي يقال انه يكنى أبا درع ثم اسند من طريق الصلت بن مسعود الجحدري قال كنت مع بن عيينة على الصفا ومعنا بن منادر فقال بن منادر ما اظرف مقرئكم قال كأنك تريد أبا نواس ما استظرفت من شعره‏:‏

يا قمرا أبصرت في ماتم *** يندب شجوا بين اتراب

يبكي فيذري الدر من نرجس *** ويلطم الورد بعناب

قال بن عدي وليس بن منادر من أصحاب الحديث وكان الغالب عليه المجون واللهو قال أبو الفرج الأصبهاني المبرد كان شاعرا فصيحا متقدما في العلم باللغة قد أخذ عنه أكثر الفقهاء وكان في أول امره يتأله ثم عدل عن ذلك وتهتك وخلع حتى نفي عن البصرة الى الحجاز فمات هناك قال المبرد وكان بن منادر يقول الشعر كما أريد حتى لو شئت ان لا أتكلم الا بالشعر لفعلت وكان سبب تهتكه انه أحب عبد المجيد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وافرط في ذلك فلما مات عبد المجيد رثاه ثم تحول الى مكة وكان يجالس سفيان بن عيينة فكان بن عيينة يسأله عن معاني الحديث فيخبره بها ويقول له سفيان كلام العرب آخذ بعضه بركاب بعض قال وكان إذا قيل له بن منادر بفتح الميم يغضب ويقول إنما منادر كورة من كور الأهواز واسم أبي منادر بالضم على وزن مفاعل قال المبرد لما عدل بن منادر عن النسك وتهتك لامه المعتزلة ووعظوه فلم يتعظ وتوعدوه بالمكروه فلم ينزجر ومنعوه من دخول المسجد فباينهم وهجاهم وكان يأخذ المداد بالليل فيطرحه في مطاهرهم فإذا توضؤوا به اسودت وجوههم وقال أبو عثمان المازني انه لما خرج الى مكة واقام بها نسك وكان قوم يقولون عنه أنه جاوره وكان عبد المجيد يود بن منادر وكان أبوه لا ينكر عشرته به لأنه لم يكن بلغه عنه ريبة بل كان جميل الأمر عفيفا وقال بن عمر بن شبة حدثني أبي قال خرج بن منادر يوما بعد صلاة التراويح وخرج عبد المجيد خلفه فلم يزل يحدثه الى الصبح وهما قائمان فإذا انصرف عبد المجيد شيعه بن منادر الى منزله لا يطيب أحدهما نفسا بفراق صاحبه وإذا مرض عبد المجيد كان بن منادر يتولى امره بنفسه فيقال انه اسخن له ماءا حارا فشربه فجعل يئن بصوت ضعيف فوضع بن منادر يده في ذلك الماء الحار وجعل يتأوه عبد المجيد فما خرجت يده من الماء حتى كادت أن تحترق ثم عوفي عبد المجيد بعد ذلك الى أن تردى من سطح فمات فجزع عليه بن منادر ورثاه بقصيدة طنانة وكان الناس يعجبون بها ويستحسنونها وقال نصر بن علي الجهضمي حدثني محمد بن عباد المهلبي قال شهد بكر بن بكار عند عبيد الله بن الحسن العنبري بشهادة فتبسم ثم قال له يا بكر مالك ولابن منادر حيث يقول

أعوذ بالله من النار

ومنك يا بكر بن بكار فقال أصلحك الله ذاك رجل صاغر خليع لا يبالي ما قال قال صدقت وقبل شهادته قال ولقي العنبري بن منادر فحلف له بن منادر واغلظ ان كل من يعرف بكر بن بكار يقول فيه كقوله فيه فاستعظم ذلك القاضي واغتم قال فلقيت بن منادر فسألته عن ذلك فقال نعم كل من يعرفه يقول أعوذ بالله من النار حسب وقال سليمان بن أبي الشيخ حدثني عوام الكوفي سمعت بن عيينة يقول كلاما مستحسنا فسأله بن منادر ان يمله عليه فتبسم وقال إنما سمعته منك فاستحسنته فحفظته فقال له وعلى ذلك أحب ان تمله علي فاني ان رويته عنك كان انفق له من ان انسبه الى نفسي قال ولما مات بن عيينة رثاه بن منادر بقوله

راحوا بسفيان على ثقة

والعلم مكسوس باكفافه وقال أبو معاوية الغلابي عن بن عيينة كلمني بن منادر ان أكلم له يحيى بن جعفر فكلمته له فقال اني أحب ان أعطيه على الحديث عطية قليلا فقلت له ذلك فقال نعم فإني قد تركت الشعر وقال أبو الفرج الأصبهاني أخبرني هاشم بن محمد حدثني العباس بن ميمون بن طامع حدثني سليمان الشاذكوني قال كنا عند بن عيينة فحدث عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى عز وجل‏:‏ ‏{‏قالوا سلاما‏}‏ قال قال شداد فقال بن منادر ومعنى التنزيل أبين من التأويل ومن مجونه ما ذكره بن المعتمر في الطبقات قال قدم رجل من البصرة بمال من محلة كذا قال أتعرف بن زانية هناك يقال له الصواف قال نعم اعرفه يلازم بن منادر قال وكان بن منادر من حذاق الأدباء وفحولهم وهو القائل‏:‏

رضينا قسمة الرحمن فينا *** لنا حسب وللثقفي مال

وما الثقفي ان جادت كساه *** وراعك شخصه الا خيال

قال وكان أصله من عدن ثم حول الى البصرة ثم رجع الى مكة الى أن مات بها وذكر أبو الفرج من طريق أبي الحسن النوفلي قال رأيت بن منادر في الحج سنة ثمان وستين ومائة فلما صرنا الى البصرة اتته وفاته

‏[‏1271‏]‏ محمد بن منبه الأندلسي مات سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة قاله بن صابر المالقي قال وحدث بحكايات وكان كذابا

‏[‏1272‏]‏ محمد بن مندة الأصبهاني نزيل الري عن بكر بن بكار والحسين بن حفص قال أبو محمد بن أبي حاتم لم يكن بصدوق ولم يكن سنه يلحق بكر بن بكار انتهى وقوله ولم يكن مدرج في كلام المؤلف ليس من كلام بن أبي حاتم وقد روى عنه إسماعيل الصفار وحمزة الدهقاني ووقع لنا جزء من حديثه عاليا وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو نعيم ضعف بعض الناس روايته عن الحسين بن حفص عن شعبة ويونس بن أبي إسحاق ولا يعرف بالحسين رواية عنهما ويقال لجده أبو الهيثم واسمه منصور ويكنى هو أبا جعفر مولى بني هاشم وذكره أبو الحسن بن بأبويه في تاريخ الري وقال سئل مهران عنه فقال هذا كذاب محمد رجل من أهل الري عمد الى أحاديث رواها أحمد بن حنبل عن أبي الأشجعي عن أبيه عن سفيان الثوري فدفعها اليه فقرأها على الناس عن الحسين بن حفص عن الثوري وكذب في ذلك وأخذ أحاديث شعبة التي عند غندر وغيره فرواها عن بكر بن بكار وكذب قال مهران وسمعت محمد بن أبي غالب يقول قلت له لما حدث بهذه الأحاديث اخرج اصولك فقال أصولي بأصبهان وكذب في ذلك وقال بن أبي حاتم كان اخرج أولا عن محمد بن بكر الحضرمي فلما كتب عنه استحلا الحديث ثم أخرج عن بكر وحسين

‏[‏1273‏]‏ محمد بن المنذر بن أسد الهروي بيض له بن أبي حاتم مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال بن المنذر يروي عن عبد الله بن نمير وأهل العراق والحجاز وعنه أهل بلده يخطىء أحيانا

‏[‏1274‏]‏ محمد بن المنذر بن عبيد الله عن هشام بن عروة قال بن حبان لا يحل كتب حديثه الا على سبيل الاعتبار روى عنه عتيق بن يعقوب الزبيري انتهى وقال الحاكم يروي عن هشام أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم يروي عن هشام أحاديث منكرة

‏[‏1275‏]‏ محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام روى عن هشام بن عروة روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي قال بن حبان في الثقات ربما أخطأ وقال فيها أيضا محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام أخو عبد الله بن المنذر يروي المقاطيع والمراسيل روى عنه محمد بن فليح قلت وهما واحد وأظن المذكور في الأصل وتردد النباتي في ذلك وقد ذكره بن أبي حاتم فقال روى عن أبيه روى عنه ابنه فليح بن محمد ولم يذكر فيه جرحا فكان قول بن حبان روى عنه محمد بن فليح مقلوبا

‏[‏1276‏]‏ محمد بن المنذر عن يزيد بن حصين في يزيد بن حصين

‏[‏1277‏]‏ محمد بن المنذر بن طيبان أبو البركات عن أبي القاسم بن بشران قال بن ناصر كان كذابا ومشاه غيره انتهى طيبان بفتح المهملة بعدها ياء آخر الحروف ثم موحدة سيعاد مع طيبان وهو أحد شيوخ السلفي في أمالي بن بشران وروى عنه أيضا إسماعيل بن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي مات في صفر سنة سبع وتسعين وأربع مائة

‏[‏1278‏]‏ محمد بن منصور عن بن المنكدر قال أبو أحمد الحاكم مجهول

‏[‏1279‏]‏ محمد بن منصور الجندي اليماني بيض له بن أبي حاتم مجهول قلت سمع عمرو بن مسلم وعنه بشر بن الحكم انتهى وكذا ذكره بن حبان في الثقات

‏[‏1280‏]‏ محمد بن المنصور الجعفي بيض له بن أبي حاتم مجهول سمع حسينا الجعفي وقد وثق انتهى ذكره بن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان كنيته أبو جعفر

‏[‏1281‏]‏ محمد بن منصور بن جيكان بجيم مكسورة أبو عبد الله القشيري قال أبو إسحاق الحبال الحافظ كذاب انتهى كذا وقع في الأصل والصواب التستري بمثناتيز وجيكان بكسر الجيم ويبدل شينا معجمه قرأت ذلك بخط المنذري انه قراه بخط السلفي وترجم له فقال روى عن عبد الله بن أحمد بن اليماني العسقلاني وابن عمر بن عبد الوهاب والحسن بن عبد الله العسكري ومحمد بن أحمد الأرجاني في آخرين وكان ذا رحلة واسعة كتب عنه أبو منصور الأصبهاني نزيل ثغر آمد سنة أربع مائة بزنبيل من التمر وروى عنه أبو عبد الله الصوري ببغداد وأبو زكريا البخاري بمصر وتكلم فيه الحبال وضعفه وقال قد رآه وله كتاب الشعراء على طريقة أهل الحديث بالأسانيد

‏[‏1282‏]‏ محمد بن منصور بن ميمون بن الحسن بن عيسى الحنفي من بني حنيفة يعرف بابن من أهل شيراز وكان يميل الى الاعتزال روى عنه عثمان بن محمد الراسبي والزبير الحافظ وأبو بكر بن مهران ومات في رمضان سنة سبع وثمانين وثلاث مائة ذكره بن السمعاني

‏[‏1283‏]‏ محمد بن منصور بن محمد بن علي بن محمد السراجي المتاخر أبو جعفر ذكره أبو الحسن بن بأبويه فقال شيخ من الشيعة سمع السيد محمد بن الحسين الحسني وأبا نصر أحمد بن محمد بن صاعد والسيد ظفر بن الداعي وغيرهم وكان مكثرا كتب الكثير مات قبل العشرين وخمس مائة

‏[‏1284‏]‏ محمد بن منصور الطرسوسي شيخ لابن جميع بحديث القراء عرفاء أهل الجنة هو المتهم به

‏[‏1285‏]‏ محمد بن المنهال بن المصري يكنى أبا بكر روى عن أبي حبيب القراطيسي حديثا منكرا قال الخطيب رواه الدارقطني عن عبد الله بن عيسى المصري عنه

‏[‏1286‏]‏ محمد بن منير بن صغير روى عن حمدان بن عمر قال الدارقطني ليس بالمشهور ووهم في حديث

‏[‏1287‏]‏ محمد بن مهاجر شيخ متأخر وضاع هو الطالقاني يعرف بأخي حنيف يروي عن بن معاوية وغيره كذبه صالح حزرة وغيره انتهى ووصف المؤلف له بأنه متأخر مخالف لقاعدته فان الحد الفاصل عنده بين المتقدم والمتاخر رأس الثلاث مائة وهذا كان في حدود الستين ومائتين فهو متقدم وقد روى أيضا عن بن عيينة وقال الدارقطني كان ضعيفا وقال مرة متروك في غرائب مالك وغيرها وأورد له بن عدي عن بن معاوية عن الأعمش عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في غسل الجمعة وقال منكر لم يحدث به غير محمد بن مهاجر يعني بهذا السند قال وله ما ليس بمحفوظ وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالنائم رأيت أصحابنا يلينون أمره ويذكرون من حديثه ما لا يتابع عليه وقال الجوزقاني يضع الحديث وقال صالح جزرة كان يحدث عن قوم ماتوا قبل أن يولد هو بثلاثين سنة وقال بن عقدة ليس بشيء ضعيف ذاهب وقال بن قانع مات سنة أربع وستين وذكره الخطيب في المتفق وقال محمد بن مهاجر القاضي البغدادي آخر ضعيف حدث عن هشيم وابن معاوية وغيرهما رواه عنه جماعة منهم محمد بن مخلد لكن قال محمد بن موسى بن مهاجر ولم يذكر الخطيب من حاله شيئا

‏[‏1288‏]‏ محمد بن مهران عن أبيه مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه المراسيل وعنه بن جريج

‏[‏1289‏]‏ محمد بن مهران عن جده عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في الوتر هو محمد بن مسلم بن مهران فيه خلف اخرج له أو داود وغيره

‏[‏1290‏]‏ محمد بن مهدي البكري قال حمد بن القطان سمعت سحنون يقول بن مهدي ضال مضل وكانت له كتب وكان عبد الجبار وابن خالد الفقيه القيرواني يقرءانها وكان صديق حمدين فنهاه عن قراءتها فامتنع فهجره أربعا وعشرين سنة وكان حمدين ينهى الناس عن السماع من عبد الجبار وكان عبد الجبار إذا مر بحمدين يسلم عليه فلا يرد فيقول عبد الجبار ما هجرني الا لله ويقول حمدين عبد الجبار رجل صالح ذكر ذلك عياض في ترجمة عبد الجبار

‏[‏1291‏]‏ محمد بن مهدي بن يزيد الأخميمي روى القاسم بن عبد الله بن مهدي

‏[‏1301‏]‏ محمد بن موسى بن حماد البربري شيخ معروف اخباري علامة روى عن علي بن الجعد وطبقته قال الدارقطني ليس بالقوي مات سنة أربع وتسعين ومائتين انتهى روى عنه بن صاعد وابن كامل وابن قانع وأحمد بن جعفر بن سلمة وغيرهم وقال أحمد بن كامل ما جمع أحد من العلم ما جمع محمد بن موسى البربري وكان لا يحفظ الا حديثين ودخلت عليه وهو مهموم فقال ان امرأتي حملتني على ان عتقت هذه الجارية وما بقي لي أحد يخدمني فقلت له وبكم كنت اشتريتها فقال بدنانير اعطتها امراتي فقلت له وكيف تعتق ما لا تملك فقال وكان هذا لا يجوز فقلت لا الجارية على ملك امرأتك فأخذ يدعو لي قال وكان إخباريا كتابة قال لي ولدت سنة ثلاث عشرة ومائتين

‏[‏1302‏]‏ محمد بن موسى بن مسكين عن إسحاق بن سعيد وعنه يعقوب بن محمد الزهري قال البخاري في التاريخ في ترجمة إسحاق منكر الحديث

‏[‏1303‏]‏ محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي الصيرفي المعروف بابن الحسن الحسني كان يلقب سيبويه وهو مصري صاحب نوادر روى عن المنجنيقي والنسائي والطحاوي وتفقه على أبي بكر بن الحداد وتلمذ له في الفقه وكان معتزليا متظاهر انه وتكلم في الزهر بعبارة حلوة وقد جمع بن زولاق اخباره في مجلدة رأيتها وكان قد وسوس في أثناء عمره واشتهرت به السوداء الى أن مات في صفر سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة

‏[‏1304‏]‏ محمد بن موسى بن هلال الطويل قال الدارقطني متروك الحديث

‏[‏1305‏]‏ محمد بن موسى بن فضالة أبو عمر الدمشقي له جزء مشهور حدث عنه عبد الرحمن بن أبي نصر وجماعة قال عبد العزيز الكتاني تكلموا فيه انتهى وذكره شيخنا في الذيل كما هنا لكن قال المقبري بدل الدمشقي حدث عن الحسن بن الفرح المقبري وغيره ثم ذكر كلام عبد العزيز فيه ونقل عن الميداني أنه مات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة فكأنه ظنه آخر والله أعلم

‏[‏1306‏]‏ محمد بن موسى بن حاتم القاشاني المروزي عن علي بن الحسين بن شقيق قال القاسم السياري أنا بريء من عهدته انتهى قال بن أبي سعدان كان محمد بن على الحافظ سيء الرأي فيه

‏[‏1307‏]‏ محمد بن أبي عمران موسى أبو الخير المروزي الصفار راوي الصحيح عن أبي الهيثم والكشميهني تكلموا في لقيه لأبي الهيثم روى عنه خلق آخرهم موتا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن المروزي الخطيب قال بن طاهر القرشي سمعت عبد الله بن أحمد السمرقندي يقول لم يصح لهذا الشيخ أبي الخير سماع من الكشميهني وانما وافق الاسم الاسم قال بن طاهر وقد رأيت أهل مرو يضحكون إذا قيل ان أبا الخير سمع من أبي الهيثم ويشيرون الى أنه غير ذلك حمل أبو الخير الى حضرة الوزير النظام ليسمع منه الصحيح فقرىء عليه بعضه ورمته البغلة فمات سنة إحدى وسبعين وأربع مائة انتهى وقال بن السمعاني كان صالحا سديد السيرة حدث بالبخاري وببعض الترمذي وعمر وجابر شيخ عصره تكلم بعضهم في سماعه وليس بشيء اما سماعه ففي القدر الموجود من أصل أبي الهيثم واثنى عليه والدي وقال بن ماكولا سألت عن مولده فقال كان لي وقت ما سمعت الصحيح عشر سنين وكان سماعه سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة

‏[‏1308‏]‏ محمد بن موسى بن إبراهيم الأصطخري شيخ مجهول روى عن شعيب بن عمران العسكري خبرا موضوعا كتبته في ترجمة الراوي عنه محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البكراوي صفحة فارغة صفحة فارغة وقال في ترجمة النضر بن حماد هو والراوي عنه محمد بن نافع البصري ضعيفان وذكره بن حبان في الثقات في ما أظن

‏[‏1323‏]‏ محمد بن نافع الطاحي سمع النسائي روى عنه نوح بن قيس قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات

‏[‏1324‏]‏ محمد بن نبهان في محمد بن طريف

‏[‏1325‏]‏ محمد بن نجاح الأموي من أهل قرطبة أبو عبد الله أخذ عن أبي جعفر بن رزق وعن أبي الحسن بن حمدين وأبي علي الغساني وغيرهم لينه بن بشكوال وقال بن صابر فيه نظر مات سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة

‏[‏1326‏]‏ محمد بن نجيح عن سهيل بن أبي صالح رجل مستور روى أيضا عن محمد بن زياد الجمحي وعنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وساق له بن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة فما أدري لأي شيء ذكره بن عدي في كامله غاية ما قال اخرجتها لأنه ليس بالمعرف

‏[‏1327‏]‏ محمد بن نشر المدني نكرة لا تعرف وقيل بن بشر بموحدة تقدم

‏[‏1328‏]‏ محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السامري لا يعرف وأتى بمنام حمزة الزيات برويته الله تعالى فقال حدثنا محمد بن خلف بن وكيع حدثنا داود بن رشيد وكذب لم يلحق محمد داود ثنا مجاعة بن الوزير وكذب أيضا لم يلحق داود مجاعة فلا يثبت المنام أصلا

‏[‏1329‏]‏ محمد بن نصر القطيعي عن جعفر الخلدي كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب انتهى وقد تبع بن الجوزي في هذا وفيه نظر لان الخطيب إنما قال حدثني الأزهري قال قال لي أبو الحسن بن زرقويه الا ترى ان ابنه مالك جاءني بقطعة من كتب بن أبي الدنيا فقال لي اشترها مني فان فيها سماعك معي على البردعي فقلت له ما هذا والله ما سمعت من البردعي شيئا قال الأزهري فنظرت في تلك الكتب وقد سمع فيها بن مالك بخطه لابن زرقويه سمعا طريا قال الخطيب في صدر الترجمة محمد بن نصر بن مالك أبو الحسن سمع المحاملي والبردعي وذكر جماعة وعنه الأزهري والحسن بن محمد الخلال وعبد العزيز الأرحبي وكان في حدود الأربع مائة

‏[‏1330‏]‏ محمد بن نصر بن عيسى الباهلي عن موسى بن إبراهيم بن أبي عمران عن مالك وعبد العزيز بن الماجشون عن الزهري عن أبي سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه أمرني جبرائيل بأكل الهريسة الحديث وعنه به محمد المفضل البلخي قال الدارقطني باطل منكر وموسى بن إبراهيم ومن دونه ضعفاء لا يحتج بهم

‏[‏1331‏]‏ محمد بن أبي نصر الطالقاني عن أبي عبد الرحمن السلمي ضعف روايته الخطيب انتهى قال بن عساكر حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وأحمد بن محمد بن سلامة وكان سماعه منهما صحيحا وحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي بطبقات الصوفية فقرأت بخط أبي الفرج يعني عبيد بن علي قال تكلموا فيه للينه ومات في ذي القعدة سنة ست وستين وأربع مائة وهو في عشر الثمانين

‏[‏1332‏]‏ محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر المشهور روى عن أبي القاسم بن عساكر كان يتناول الخمر ويخل بالصلوات رماه أبو الفتح بن الحاجب بطرف من الزندقة انتهى وله سمعنا من شعره عاليا جدا وتولى الوزارة للناصر داود صاحب الكرد وله هيئة وأخبار مشهورة وقال المصنف في تاريخ الإسلام عاش إحدى وثمانين سنة ومات سنة ثلاثين وست مائة صفحة فارغة صفحة فارغة أبو بكر الشافعي وروى هو عن عمير الرياشي

‏[‏1347‏]‏ محمد بن نوار لا يعرف قاله أبو عبد الله الحاكم انتهى وفي ثقات بن حبان محمد بن نوار عن زيد وابن مريم وعنه النضر بن شميل فكأنه هو قلت وقال النضر بن شميل ثنا محمد بن نوار عن

‏[‏1348‏]‏ محمد بن أبي النوار سمع حبان السلمي عن بن عمر قال أبو حاتم لا أعرفه وفرق بن أبي حاتم بين هذا وبين محمد بن أبي النوار يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ويزيد بن أبي مريم وكردوس روى عنه أبو عبيدة الحداد والنضر بن شميل وعون بن كهمس قال النباتي جمعهما البخاري وهو أشبه

‏[‏1349‏]‏ محمد بن نوح عن كثير بن زياد وعنه حماد بن سلمة وأبو سلمة التبوذكي ونوح بن قيس قال أبو حاتم لا أعرفه

‏[‏1350‏]‏ محمد بن نوح بن سعيد المؤذن شيخ لمحمد بن مخلد العطار بخبر كذب في ذكر المهدي روى عن أبيه نوح بن سعيد مجهول عن عبد الصمد بن علي عن أبيه عن جده مرفوعا يا عم ان الله ابتدأ بي الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك يتقدم عيسى بن مريم انتهى روى هذا الحديث الخطيب في ترجمة محمد عن محمد بن عبد الواحد عن بن المظفر عن بن مخلد به

‏[‏1351‏]‏ محمد بن نوح الأصبهاني لا أعرفه اتهمه القاضي عياض البستي بهذا الحديث رواه عن الطبراني عن مقدام بن داود عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء رواه عنه أبو العباس العدوي وقال القاضي الحمل فيه على شيخ العدوي أو على المقدام ولا يلصق الوهم بالمقدام بسبب إلا بعد معرفة محمد بن نوح هذا وقد تقدم في الأحمدين في ترجمة أبي سهل أحمد بن محمد بن شعيب انه روى هذا المتن عن حسن بن معن بن زهير عن محمد بن معمر عن نوح بن عبادة عن سفيان الثوري عن مالك فهذه طريق أخرى لم يقف عليها عياض ولا بن القطان وفات الدارقطني في غرائب مالك فلم يذكره أصلا والله المستعان

‏[‏1352‏]‏ محمد بن النوشجان السويدي البغدادي أبو جعفر روى عن سويد بن عبد العزيز ويحيى بن سليمان والوليد بن مسلم وعنه أحمد بن حنبل قال أبو حاتم لا أعرفه وقال البخاري إنما قيل له السويدي لأنه رحل الى سويد بن عبد العزيز ذكره بن حبان في الثقات

‏[‏1353‏]‏ محمد بن نوكدة أبو جعفر الأسترآبادي عن يحيى بن أكثم وعنه بن عدي قال أبو سعد الإدريسي ليس بذاك فأما محمد بن نوكدة أبو جعفر الأسترآبادي الأصم فثقة حدثنا عن بن صاعد

‏[‏1354‏]‏ محمد بن هارون بن بريرة الهاشمي عن الزيادي من شيوخ أبي بكر الشافعي قال الدارقطني محمد بن بريرة لا شيء انتهى وقال الخطيب في حديثه مناكير وقال بن عساكر يضع الحديث روى عن محمد بن علي القزويني عن إسماعيل بن لويه عن الحسن بن قحطبة بن شبيب حدثنا المنصور عن أبيه عن جده عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه الجبن داء فإذا أكل بالجوز فهو شفاء هذا من موضوعاته وروى عنه إسماعيل الحطبي وعبد العزيز الجرحي وأبو الحسن بن لؤلؤ وآخرون وقال الرافعي في تاريخ قزوين روى الخطيب عن أبي نعيم حدثنا الحسن بن عبد الحميد حدثنا محمد بن هارون الهاشمي حدثنا محمد بن علي القزويني فذكر هذا الحديث قال الخطيب هذا منكر والهاشمي ذاهب الحديث والقزويني مجهول قال الرافعي قد روى هذا الحديث محمد بن صفحة فارغة صفحة فارغة أمير المؤمنين بن الرشيد ولي الخلافة بعد أبيه سنة ثلاث وتسعين وكانت مدة ولايته أربع سنين وأشهرا وعاش ثمانيا وعشرين سنة وكان قتله في المحرم سنة ثمان وتسعين حدث عن أبيه عن جده عن المنصور عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات محرما مات ملبيا أخرجه الخطيب من طريق الحسين بن الضحاك الخليع أنه سمع الأمين يحدث به وسيرة الأمين مشهورة في محبة اللهو والخلاعة واتباع هوى النفس الى أن جره ذلك الى الهلاك

‏[‏1360‏]‏ محمد بن هارون الوراق أبو عيسى له تصانيف على مذهب المعتزلة مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال بن النديم في الفهرست كان من نظارى المعتزلة ثم خلط وعنه أخذ بن الراوندي وقال المسعودي له مصنفات حسان في الإمامة وغيرها

‏[‏1361‏]‏ محمد بن هاشم عن أبي الزناد مجهول انتهى ذكره بن حبان في الثقات

‏[‏1362‏]‏ محمد بن هاشم عن سعيد بن عبد العزيز مجهول انتهى وفي الثقات لابن حبان محمد بن هاشم بن سعيد من أهل دمشق يروي عن سعيد بن إسحاق وسويد بن عبد العزيز حديثا لابن جوصاء فعندي أنه هو

‏[‏1363‏]‏ محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو عبد الرحمن الحلبي روى عن أبيه هاشم الحلبي وكان خطيب الجامع وفيه تساهل في الرواية والشهادة قاله بن العديم ونقله من خطه قال وذكر لي أنه سمع من عبد الله بن أسعد الحمصي وأحضر الي كثيرا من شعره وقد كتب عليه بخطه طبقة مزورة وقصد حكاية خط بن أسعد وهي خط يد محمد بن هاشم بغير شك قال وكانت وفاته في سنة إحدى وأربعين وست مائة وكتب عنه من شعره قصائد ومقاطيع شعره وسط وغاليه سفساف

‏[‏1364‏]‏ محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول البصري أبو الهذيل العلاف مولى عبد القيس شيخ المعتزلة ومصنف الكتب الكثيرة في مذاهبهم روى عن غياث بن إبراهيم القاضي وسليمان بن مريم وغيرهما وعنه عيسى بن محمد الكاتب وأبو يعقوب الشحام وأبو العيناء وآخرون قال الشحام سألته في أي سنة ولدت فقال أخبرني أبواي ان إبراهيم بن عبد الله بن حسن قتل ولي عشر سنين قال الخطيب كان مقتله سنة خمس وأربعين فيكون مولد أبي الهذيل سنة خمس وثلاثين قال وكان خبيث القول فارق إجماع المسلمين ورد نص كتاب الله وجحد صفات الله تعالى عما يقول علوا كبيرا وقال المبرد لقي اللصوص قوما فيهم أبو الهذيل فصاحوا وقالوا ذهبت ثيابنا فقال أبو الهذيل ولم ذلك كلوا الجحة الي فوالله لا أخذوها أبدا وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرته فقالوا له انهم لصوص فقال ذهبت والله الثياب وقال يحيى بن علي المنجم لقي أبا الهذيل قاطع طريق فقال له انزع ثيابك وأخذ بمجامع جيبه فقال له استحالت المسئلة قال وكيف قال تمسك موضع النزع وتقول انزع انزع القميص من ذيله أو من جيبه فقال له أنت أبو الهذيل قال نعم قال امض راشدا ويقال ان المأمون سأل حاجبه من بالباب فقال أبو الهذيل وهشام بن الحكم وعبد الله بن أباض فقال ما بقي من أعلام جهنم أحد الا حضر يعني ان أبا الهذيل رأس المعتزلة وهشاما راس الرافضة وابن أباض رأس الخوارج وقال الطبري حدثنا عيسى بن أبي حرب ثنا أبو حذيفة قال كان أبو الهذيل يجىء فيشرب عند بن لعثمان بن عبد الوهاب فراود غلاما في الكنيف فضربه الغلام بتور في رأسه فصار طوقا في عنقه فبعثوا الى حداد ففك عنه وقال أبو يعقوب الشحام قال أبو الهذيل أول ما ناظرت ولي خمس عشر سنة فذكر مناظرته مع اليهودي بالبصرة وقال أبو العيناء توفي أبو الهذيل بسر من رأى سنة ست وعشرين ومائتين وأربع سنين كذا قال وقد ساق الخطيب بسنده الى بن مخلد أحمد بن الحسين قال قدم أبو الهذيل بغداد سنة ثلاثين ومائتين وقال بن قتيبة في اختلاف الحديث وكان أبو الهذيل كذابا افاكا وقد نيف على المائة وقال أيضا مات أبو الهذيل أول خلافة المتوكل سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال المسعودي قال أبو الحسن الحناط مات أبو الهذيل سنة سبع وعشرين وتنازع اصحابه في مولده فقال قوم سنة إحدى وثلاثين وقال قوم سنة أربع وذكر مناظرة بينه وبين هشام بن الحكم الرافضي وان هشام غلبه أبو الهذيل فيها

‏[‏1365‏]‏ محمد بن هشام بن علي المروزي عن محمد بن حبيب الجارودي وعنه الدارقطني والحاكم قال بن القطان لا يعرف حاله وكلام الحاكم يقتضي انه ثقة عنده فإنه قال عقب حديثه صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي قلت وقد قال الزكي المنذري مثل ما قال بن القطان كما سبق في ترجمة عمر بن الحسن الاشناني قول الذهبي ان محمد بن هشام هذا متمرض قال وهو بن أبي الدبيك وللدارقطني شيخ آخر يقال له محمد بن هشام جرجاني سمع منه الدارقطني بمصر كذبه عن يوسف بن يعقوب بن مباكي الرازي ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان

‏[‏1366‏]‏ محمد بن هشام روي عن إسحاق الديري وعنه الخطابي قال بن القطان لا يعرف حاله

‏[‏1367‏]‏ محمد بن هشام بن أبو محلم اللغوي مشهور بكنيته قال محمد بن إسحاق النديم كان رافضيا وقال أبو أحمد العسكري محمد بن هشام بن عون التميمي ثم السعدي اللغوي أبو محلم بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام الثقيلة كان عالما باللغة والعربية والشعر وأيام الناس وأصله من الأهواز ورحل في الحديث مرارا الى مكة والبصرة والكوفة وغيرها وسمع من بن عيينة وجرير وخالد بن الحارث وأبي فضيل وغيرهم وأقام بالبادية مدة وكان يناوي بن الأعرابي ويبين خطاءه روى عنه الزبير بن بكار والمبرد وثعلبة انتهى وقال بن السكيت أصله من الفرس ومولده بفارس ثم انتمى الى سعد وكان يبالغ في تثبيت نسبه ببني سعد حتى ان بن عمه خليل بن أوس مات وخلف مالا على أنه لا يرثه غير أبي محلم فطلب ليأخذ المال فامتنع وقال ليس هو بن عمي فقال له أبو العيناء رغبت في الدعوة حين زهد الناس فيها وزهدت في المال حين رغب الناس فيه قال بن النجار وسمع أيضا من بن علية وأبي نعيم وحدث عنه أيضا علي بن الصباح الشيرازي ويقال ان الواثق راسله يسأله عن المرت بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثناة فوقانية فانشد مائة بيت لمائة شاعر في كل منها ذكر المرت وهو الفقر وقال محمد بن إسحاق النديم أبو محلم اسمه محمد بن هشام ويقال بن سعد ويقال بن شيبان ويقال أصله من الفرس وقال الصولي في الأوراق كان يتسمى محمد بن أحمد وكان أعلم الناس بالشعر ومات سنة ثمان وأربعين وفيها أرخه أحمد بن كامل وقال المرزباني مات سنة خمس وأربعين وقال بن النجار قرأت بخط بن السكيت قال قال أبو محلم ولدت في السنة التي حج بها المنصور سنة ثمان وأربعين فعلى أحد القولين بلغ مائة سنة

‏[‏1368‏]‏ محمد بن هشام بن ثابت حلبي مجهول قاله مسلم

‏[‏1369‏]‏ محمد بن هلال الكتاني عن أبيه مجهولان انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال محمد بن هلال بن الرداد الكتاني من أهل الشام يروي عن أبيه روى عنه الشاميون قلت وقد أثنى عليه محمد بن يحيى الذهلي وكنيته أبو القاسم وأبوه هلال بن رداد علق له البخاري في أوائل الصحيح متابعة في حديث بدء الوحي

‏[‏1370‏]‏ محمد بن هميان الوكيل حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الأربعين وثلاث مائة قال عبد العزيز الكتاني تكلموا فيه انتهى وهو بن هميان بن محمد بن عبد العزيز القيسي يلقب موسويه روى أيضا عن علي بن مسلم الطوسي وعنه تمام وعبد الله بن الحسن بن المطبوع قال بن أبي نصر مات سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة

‏[‏1371‏]‏ محمد بن وشاح الزبيبي راو مشهور فيه رفض وكان يفتخر ويقول أما معتزلي بن معتزلي حدث عن أبي حفص بن شاهين وجماعة وانقلع سنة ثلاث وستين وأربع مائة وكان مترسلا كاتبا شاعرا من أدباء العراق يكنى أبا علي انتهى وروى عنه الخطيب وقال كان سماعه صحيحا سألته عن مولده فقال سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وحدث عنه أبو القاسم بن الحصين وأبو بكر بن عبد الباقي الفرضي وآخرون

‏[‏1372‏]‏ محمد بن وضاح القرطبي الحافظ محدث الأندلس مع بقي بن مخلد أخذ عن أصحاب مالك والليث روى علما جما قال بن الفرضي له أخطاء كثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية قلت هو صدوق في نفسه رأس في الحديث توفي في حدود الثمانين ومائتين انتهى واسم جده بزيع بوزن عظيم قال بن عساكر سمع محمد بن المبارك الصوري وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وعبد الملك بن حبيب وإسماعيل بن أبي أويس وجمع جم روى عنه قاسم بن أصبغ وغيره قال الوليد بن بكير سمع الكثير ثم تزهد وقال الحميدي من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين وقال بن الفرضي رحل الى المشرق رحلتين ولم يكن يطلب الحديث في الأولى إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة وكان علاما بالحديث زاهدا عابدا وكان أحمد بن خالد لا يقدم أحدا عليه وكان يعظمه جدا ويصف فضله وورعه غير أنه كان يكثر الرد للحديث فيقول ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثابت من كلامه وله خطأ كثير يحفظ عنه وأشياء كان يغلط فيها وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية وأرخ أبو سعيد بن يونس وفاته سنة ست وثمانين وقال العلاء بن عبد الوهاب بن حزم مات سنة سبع وبه جزم بن الفرضي وزاد لأربع بقين من المحرم قال وذكر أن مولده سنة إحدى وتسعين ومائة وقال بن عبد البر كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول بن وضاح كذب على يحيى بن معين في حكاية عنه انه سأله عن الشافعي فقال ليس بثقة قال عبد الله قد رأيت أصل بن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال دعنا لو كان الكذب حلالا لمنعته مروته ان يكذب

‏[‏1373‏]‏ محمد بن وكيع عن يونس أبي جعفر بن عبيد مجهول من أدباء العراق يكنى أبا علي انتهى وذكره بن حبان في الثقات قال روى عنه المعتمر بن سليمان

‏[‏1374‏]‏ محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم عن يزيد بن هارون قال بن عدي كان يضع الحديث وقال أبو عروبة كذاب فمن أباطيله حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن عجلان عن أبيه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا ما من رمان من رمانكم الا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة ومن تاريخ الخطيب حدثنا يحيى بن علي الدسكري ثنا يحيى بن علي أبو أحمد الغطريفي املاء ثنا أبو بكر محمد بن حمويه السرخسي ثنا محمد بن الوليد بن أبان بمكة ثنا إبراهيم بن مرثد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فاسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته بن عدي حدثنا يحيى بن أخي حرملة ثنا محمد بن الوليد بن أبان ثنا مصعب بن سعيد ثنا عيسى بن يونس عن وايل بن داود عن البهي عن الزبير بن العوام رضى الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة قلت وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي المخرمي يروي عن روح بن عبادة ومكي ويزيد بن هارون ويقال له البسري قال أبو حاتم ليس بصدوق وقال الدارقطني ضعيف وقد فرق الخطيب بين مولى بني هاشم وبين المخرمي فالله أعلم فاما محمد بن الوليد بن أبان البغدادي المصري الراوي عن نعيم بن حماد فما علمت به بأسا انتهى وله رواية عن هشام بن عمار وهانئ بن المتوكل وغيرهما روى عنه أحمد بن الفضل بن خزيمة وإسماعيل بن على الخبطي قال الخطيب مات سنة سبع وثمانين وقال بن حبان في الثقات محمد بن الوليد بن أبان البغدادي سكن الشام وحدثهم يروي عن عبد الله بن موسى وأهل العراق ثنا عنه القطان وشيوخنا ربما أخطأ وأغرب وأورد له بن عدي عدة أحاديث فجزم في بعضها بالبطلان وفي بعضها بأنه سرقه ووصف أيضا بأنه يقلب الأسانيد والمتون

‏[‏1375‏]‏ محمد بن الوليد بن محمد القرطبي رحل ولقي المزني واقرانه هالك كان يضع الحديث انتهى ووصفه بوضع الحديث غير واحد منهم بن الفرضي وأحمد بن خالد وكان فصيحا ذا ذكاء وكان يرفع الحديث الى الأمين وتقدم عند أحمد بن زياد القاضي في أيام الأمير عبد الله المرادي وكان حافظا للفقه عارفا بالشروط وقد حدث عن القعنبي وغيره وكانت وفاته في ذي القعدة سنة تسع وثلاث مائة

‏[‏1376‏]‏ محمد بن الوليد بن علي السلمي كذا سماه الإسماعيلي وقال منكر الحديث فكأنه محمد بن علي بن الوليد

‏[‏1377‏]‏ محمد بن الوليد اليشكري عن مالك كذبه الأزدي وهو محمد بن عمر بن الوليد وقد مر وكذا وقع في كلام الحاكم في المستدرك وفي كلام البيهقي فنسبه لجده

‏[‏1378‏]‏ محمد بن الوليد بن بحر المنكثي روى عن عبد الله بن محمد السباعي حديثا منكرا حدث به محمد بن سعيد القاضي قال الدارقطني في كل منهم مجهول والخبر لا يثبت

‏[‏1379‏]‏ محمد بن وهب الدمشقي عن الوليد بن مسلم وغيره قال بن عدي له غير حديث منكر وقال أبو القاسم بن عساكر ذاهب الحديث وقال بن عدي أيضا لما بدأ بذكره هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فاخطأ حيث جعل اسم جده عطية فان الذي جده عطية آخر وهو أبو عبد الله السلمي الذي اخرج له البخاري عن الذهلي عنه عن محمد بن حرب له رواية أيضا عن الوليد وبقية وحدث عنه الرمادي وأبو حاتم وجماعة وثقه الدارقطني وقال أبو حاتم صالح الحديث وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي وقد ذكره بن عساكر بعد بن عطية فقال حدث بمصر عن بن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة وروى له بن عدي حديثا وقال هذا باطل فقال حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي ثنا الربيع الجيزي ثنا محمد بن وهب الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب الي منك وذكر الحديث فصدق بن عدي في أن الحديث باطل ثم قال حدثنا علي بن أحمد بن سليمان قال ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء الخراساني الدمشقي عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد قبض الله داود من بين اصحابه فما فطنوا ولا بدلوا ومكث الشيخ على هيئته وسمته مائتي سنة هذا حديث منكر فرد انتهى وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري والحديث الأول أورده الدارقطني في الغرائب عن علي بن أحمد بن الأزرق عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال هذا حديث غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث والله أعلم مات بعد الستين ومائتين حكاه بن يونس

‏[‏1380‏]‏ محمد بن يحيى أبو غزية المدني عن موسى بن وردان قال الدارقطني متروك وقال الأزدي ضعيف وذكره بن الجوزي وقال أبو غزية الزهري انتهى وقد تقدم لي في محمد بن موسى وهو هو كان يحيى اسم جده ثم ظهر لي انهما اثنان فالكبير اسم أبيه موسى وهو أنصاري والصغير اسم أبيه يحيى وهو زهري كان بمصر يروي عنه جماعة منهم وقد ذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء ونسبه فقال محمد بن يحيى بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو عبد الله ولقبه أبو غزية مدني قدم مصر وله كنيتان وذكر فيمن روى عنه إسحاق بن إبراهيم الكناسي وزكريا بن يحيى الثغري وسهل بن سوادة الغافقي ومحمد بن فيروز ومحمد بن عبد الله بن حكيم قال ومات في يوم عاشوراء سنة ثمان وخمسين ومائتين انتهى وقد وقع لنا في حديثه من الخلعيات بالسماع وقال الدارقطني في غرائب مالك ثنا أبو بكر الخياش المصري ثنا محمد بن عبد الله بن حكيم بمصر ثنا أبو غزية محمد بن يحيى الزهري ثنا عبد الوهاب بن موسى حدثني مالك عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب حدثني عبد الله بن عمر قال لما ولي على فذكر قصة فيها فقال علي أن أبا بكر سبقني الى أربع الحديث قال الدارقطني لا يثبت عن الزهري ولا عن مالك وأبو غزية هذا هو الصغير منكر الحديث ثم أورد من طريق عليك بن أحمد قال وكان ثقة ثنا أبو غزية محمد بن يحيى قال حدثني أبو العباس عبد الوهاب بن موسى بهذا السند الى بن عمر رضى الله تعالى عنه رفعه اليمين مندمة أو مانمة وقال لا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري والحمل فيه على أبي غزية قلت وهذا الصغير لا يلحق موسى بن وردان واخرج الدارقطني فيها من طريق عمر بن محمد بن فليح عن أبي غزية محمد بن موسى الأنصاري عن مالك حديثا قد أشرت اليه في ترجمة عمر بن محمد بن فليح وهو من الرواة عنه وتقدم له حديث في ترجمة عبد الوهاب بن موسى صرح الدارقطني فيه بأنه باطل وتردد في واضعه بين محمد بن يحيى هذا أو الراوي عنه علي الكعبي

‏[‏1381‏]‏ محمد بن يحيى بن ضرار المازني الأهوازي عن أبي الربيع الزهراني ضعيف قال بن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى عن الزهراني عن مفضل بن فضالة عن حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا اليه قلة الولد فأمره أن يأكل البيض والبصل وقد سرقه عن هذا الشيخ جماعة وادخل على أحمد بن الأزهر النيسابوري عن أبي الربيع فحدث به وادخل على محمد بن أبي صالح وأبو طاهر البلدي عن أبي الربيع فحدث به قال بن حبان ولا نشك أنه موضوع انتهى وقال الحاكم حدث عن أبي الربيع الزهراني ومسلم بن إبراهيم بأحاديث موضوعة وقال أبو نعيم حدث بمناكير

‏[‏1382‏]‏ محمد بن يحيى بن الحسين أبو بكر العمي البصري روى عن أبي عائشة والشاذكوني وغيرهما وعنه بن المظفر وعمر بن الزيات وعبد العزيز الجرمي وغيرهم قال بن المنادي كانت له قصة من أجل اسرافه على نفسه في الزهد فاستخفى حياة أخي ثم ظهر بعد موته ومات على المعهود منه قبل ذلك وقال حمزة عن الدارقطني ثقة وقال البرقاني ليس به بأس وأمرنا الدارقطني ان نخرج عنه في الصحيح وقال بن قانع مات سنة سبع وثلاث مائة

‏[‏1383‏]‏ محمد بن يحيى بن رزين المصيصي قال بن حبان دجال يضع الحديث روى عن عثمان بن عمر بن فارس عن كهمس عن الحسن عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا كل ما في السماء والأرض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن وذلك انه منه بدأ واليه يعود وسيجىء قوم من أمتي يقولون القرآن مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر وطلقت امرأته منه حدثنا محمد بن المسيب عنه انتهى وقال أبو نعيم الأصبهاني روى موضوعات

‏[‏1384‏]‏ محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من أهل دمشق يروي عن أبيه روى عنه أهل الشام قال بن حبان في الثقات هو ثقة في نفسه يتقي من حديثه ما رواه عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأخوه عبيد فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء قلت وقد تقدم في ترجمة أحمد أن محمدا هذا كان قد اختلط وابنه أحمد المذكور شيخ الطبراني وقع حديثه لنا بعلو

‏[‏1385‏]‏ محمد بن يحيى الحفار لا يدرى من ذا روى عنه أبو العباس السقطي أحمد بن محمد قال حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال حدثنا أبي عن بن جريج عن عطاء قال لما أسرى النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة فقال له جبرائيل رويدا رويدا فان ربك يصلى قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح هذا منكر

‏[‏1386‏]‏ محمد بن يحيى الإسكندراني عن مالك قال بن يونس روى مناكير انتهى وفي الثقات لابن حبان محمد بن يحيى الإسكندراني يروي عن العلاء بن كثير روى عنه يحيى بن بكير فكأنه هو ووجدته كذلك عند بن أبي حاتم ونقل عن أبيه انه ليس بمشهور عن أبي زرعة ثقة مصري وسمى جده زكريا وقال الخطيب في الرواة عن مالك حدثني أبو عبد الله محمد بن علي الصوري حدثنا عبد الرحمن بن عمر المصري املاء حدثنا أحمد بن الحسن الرازي حدثنا مقدام بن داود حدثنا محمد بن يحيى الإسكندراني حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب بيت فيه رجال من الأنصار فتأخر كل انسان عن مجلسه لكي يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال الأئمة من قريش وفي خبر وهم أحق ما فعلوا ثلاثا ان حكموا عدلوا وان عاهدوا أوفوا وان استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال الخطيب غريب من حديث مالك لا أعلم رواه عنه الا محمد بن يحيى الإسكندراني قلت بل هو باطل من حديث مالك ما حدث به قط ولا رواه يحيى بن سعيد وانما يعرف من حديث ذكره الجزري عن أنس وتابعه جماعة من وجوه غريبة وليس تغليط محمد بن يحيى فيه بادني من تغليط مقدام والله أعلم قال بن يونس آخر من حدث عن محمد بن يحيى الإسكندراني مقدام بن داود

‏[‏1387‏]‏ محمد بن يحيى بن نصر الرازي عن هشيم وطبقته قال أبو الشيخ له أحاديث مناكير عن الثقات انتهى وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان في حديثه نكارة عن قوم ثقات

‏[‏1388‏]‏ محمد بن يحيى بن يسار عن حسين بن صدقة نكرة كشيخه حدث عنه أحمد البزي بحديث منكر انتهى ذكره العقيلي فقال مدني مجهول بالنقل وشيخه الحسين بن صدقة بن يسار نحو منه وحديثه غير محفوظ ثم ساقه عن محمد بن طاهر المقدمي عن أحمد بن محمد البزي عن محمد بن يحيى بن يسار المزني مولى عبد الله بن مسعود حدثني الحسين بن صدقة بن يسار الأنصاري حدثني المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة اهجري المعاصي الحديث

‏[‏1389‏]‏ محمد بن يحيى بن عيسى السلمي عن عبد الواحد بن غياث أتى بخبر موضوع اتهم به أخبرناه سنقر الريني انا بن الصابوني انا السلفي انا بن اشتة انا أبو سعيد بن النقاش ثنا محمد بن موسى الليثي ثنا محمد بن يحيى بن عيسى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا ان لله علما من نور مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق

‏[‏1390‏]‏ محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سحنويه أبو بكر المزكي النيسابوري من بيت الحديث والتزكية لينه الخطيب لكونه حدث من غير أصل وقال كتبت عنه ثم عاد الى بعد ست سنين فحدث عن الحاكم ولم يكن حدث عنه في ما تقدم قلت يحتمل انه رجع الى بلده فرأى أصل سماعه منه وهو ثقة قال عبد الغافر هو من اظرف المشائخ الذين لقيناهم وأكثرهم سماعا واصولا جمع لنفسه وبلغ عدد شيوخه خمس مائة شيخ وكان يروي عن نحو الخمسين من أصحاب الأصم وأكثر عن أبيه والسلمي واملأ ببغداد فحضر مجلسه القاضي أبو الطيب في أكثر من خمس مائة محبرة وقال بن السمعاني كان أحفظ الشيوخ للوفيات بقي بالعراق نحوا من عشرين سنة ثم رجع الى نيسابور واملأ ورزق السعادة ومتع بما سمع ومن شيوخه الحاكم وأبو طاهر بن محسن وآخرون توفي في رجب سنة أربع وسبعين وأربع مائة وله ثمانون سنة

‏[‏1391‏]‏ محمد بن يحيى الأشناني عن يحيى بن معين عن أبي إدريس عن شعبة عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن البراء بحديث منكر جدا قال بن الجوزي في الموضوعات هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الاشناني وليس اسمه سعيد بن أحمد بن سعيد الأنماطي قلت وقد تقدم ذكر محمد بن عبد الله الأسنائي وكلام الدارقطني وغيره فيه وسبق بن الجوزي الى احتمال ان يكون محمد بن يحيى المذكور هو بن عبد الله الحافظ أبو بكر الخطيب فقال محمد بن يحيى الاشناني عن يحيى بن معين وعنه سعيد بن أحمد الأنماطي مجهول ويحتمل ان يكون هو بن عبد الله والله أعلم

‏[‏1392‏]‏ محمد بن يحيى الحجري عن عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس قال جاء العباس رضى الله تعالى عنه يعود النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعك الله يا عم ثم دخل علي ومعه ابناه فقال له العباس هؤلاء ولدك يا رسول الله فقال هم ولدك يا عم قال اتحبهم قال اني أحبهم قال أحبك الله كما أحببتهم قال العقيلي لا يتابع عليه ثم ساق له حديثا آخر يدل على أنه ليس بثقة انتهى وهو ما رواه عن عبد الله بن الأجلح أيضا عن منصور عن أبي الضحى عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال العباس يا رسول الله انا لنعرف الضغائن في وجوه أقوام الحديث وفيه من لم يحب عمي هذا لقرابته مني فليس مني أو قال ليس بمؤمن قال العقيلي لا يتابع عليه

‏[‏1393‏]‏ محمد بن يحيى أبو يعلى البصري يروي عن الضعفاء ذكره أبو العباس النباتي وعزاه الى البستي يعني هو في الذيل له

‏[‏1394‏]‏ محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله السلمي السميساطي روى عن أحمد بن سليمان بن زياد وعنه ابنه أبو القاسم علي بن محمد الدمشقي صاحب الخانقاه المشهورة بدمشق قال الكتاني كان يذهب الى الاعتزال مات سنة اثنتين وأربع مائة

‏[‏1395‏]‏ محمد بن يحيى بن إسماعيل السهمي التمار قال الدارقطني ليس بالمرضي قلت أتى بخبر منكر فقال حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت أتاني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان فاوى الى فراشه ثم قام فافاض عليه الماء ثم خرج مسرعا فخرجت في أثره فإذا هو ساجد بالبقيع وهو يقول سجد لك خيالي وسوادي الحديث رواه عنه بن شاهين وقال حمزة السهمي قال لنا الحسن بن علي بن عمرو ليس بالمرضي حدثنا من حفظه قال ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا حماد عن منصور عن بن طاوس عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات إذ هبط جبرائيل فقال يا محمد ان العلي الأعلى الحديث كذا اختصره

‏[‏1396‏]‏ محمد بن يحيى بن مواهب أبو الفتح البرداني يروي عن أبي علي بن نبهان اتهم نقل ذلك الدبيثي وقال تكلم في سماعه وبعض المحدثين يتهمونه بأنه حدث بما لم يسمعه انتهى وقال بن النجار في ترجمته حدث بالكثير عن أبي علي بن الهندي وأبو غالب القزاز والدوري والطبقة روى لنا عنه أبو الفتوح بن المصري وسألته عنه فقال كان صالحا الا أنه لعب به الصبيان وقالوا له لو ادعيت سماع المقامات فكان يحصل لك بروايتها شيء كثير من المحتشمين وحسنوا له ذلك فادعى سماعها فنهيته عن ذلك فصار يدعو علي وما أدري حدث بها أم لا

‏[‏1397‏]‏ محمد بن يحيى بن قاضي العراق ليس بثقة زور طبقة توفي سنة ثلاث عشرة وست مائة

‏[‏1398‏]‏ محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول أبو بكر الصولي الأديب المشهور ذكره الخطيب فقال كان أحد العلماء بفنون الآداب حسن المعرفة بأخبار الملوك والخلفاء والاشراف والشعراء حدث عن أبي داود السبحستاني وأبوي العباس ثعلب والمبرد والكديمي والعلائي وأبي العيناء ومعاذ بن المثنى وجماعة وذكر بن السمعاني في ترجمة يحيى بن عبد الوهاب بن مندة نزيل بغداد عن يحيى سمعت عمي أبا القاسم يقول سمعت أبا الحسين بن فارس يقول سمعت أبا أحمد بن أبي العشار يقول أبو أحمد العسكري يكذب على الصولي مثل ما كان الصولي يكذب على الغلابي مثل ما كان الغلابي يكذب على سائر الناس قلت وقد وصفه الخطيب بالقبول فقال في بقية ترجمته كان واسع الرواية حسن الحفظ ملازما عارفا بتصنيف الكتب ووضع الأشياء مواضعها الى أن قال وكان حسن الاعتقاد جميل الطريق مقبول القول مات سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة

‏[‏1399‏]‏ محمد بن يحيى بن علي بن المسلم الزبيدي الواعظ نزيل بغداد كان صالحا سمع من أبي الحسن الدينوري شيئا وله شعر قال أبو سعد بن السمعاني كان عجيب الفن سمعت جماعة يحكون عنه أنه يذهب مذهب السالمية ويقول أن الأموات يأكلون ويشربون وينكحون وان السارق والشارب لا يلام على فعله لأنه يفعل بقضاء الله وقدره قلت واثنى عليه أبو الفضل بن شافع وقال مات سنة خمس وخمسين وخمس مائة

‏[‏1400‏]‏ محمد بن يحيى أبو بكر العنزي حدث بحديث منكر المتن والإسناد في فضل معاوية فإنه قال حدثنا أبو عمر الزاهد عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن يونس بن كثير البالي عن حبيب بن قيس عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال بن النجار وكان أبو عمر الزاهد قد جمع جزأ في فضل معاوية وأكثره مناكير وموضوعات قلت والجزء موجود فان كان هذا الحديث فيه فقد بريء العنزي من عهدته

‏[‏1401‏]‏ محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي عن جد أبيه وجده أحمد بن إسحاق الخشاب وعنه بن زرقويه وأبو الفضل القطان وأحمد بن علي بن أيوب وعمر بن أحمد العكبري وآخرون قال الخطيب سمعت أبا حازم العبدري ذكره فقال لا أعلمه الا ثقة ولا أعرف أحدا تكلم فيه وقال بن الفرات لم يكن محمود الأمر في الرواية مات في رمضان سنة أربعين وثلاث مائة عن سبع وثمانين سنة انتهى ومضى له ذكر في ترجمة محمد بن خلف بن جعفر